+7 (916) 8506497

ИНТЕРЕСНЫЕ ФАКТЫ

Известно, что сын Ивана Федорова - Иван Друкаревич умер в 1585 году, пережив своего отца лишь на два года. Он был осужден Львовским епископом и известным книжным деятелем и просветеителем Гедеоном Балабаном, "брошен в яму и заморен до смерти". Во Львове книги перестали печататься с 1574 года, когда Иван Федоров покинул город и перебрался в Острог. Однако уже в 1589 году львовская типография начинает работать вновь, несмотря на козни Гедеона Балабана.

Обиход певческий на пятилинейной квадратной ноте

Цена: продано руб.

[вторая треть XVIII века]
8°. 239 л. «Киевская» нотация, текст новоистинноречный. Писцовые сигнатуры и фолиация.
Украшения: киноварные буквицы и заголовки. На л. 64 профессионально выполненная заставка в старопечатном стиле (перо, чернила) и аналогичный инициал. Страницы в линейных рамках. В цельнокожаном переплете эпохи. Потертости переплета  
Содержание: в настоящий Обиход включены богослужебные песнопения на разные периоды церковного года, в том числе стихиры (на Преображение, Успение, зачатие св. Анны, царю Иоасафу), тропари и антифоны, степенны, ирмосы (на Воздвиженье, Богоявление, в Неделю Вайи, в Неделю Фомину, мч. Онуфрию), каноны, песнопения периода Великого Поста, Страстной Седмицы и Пятидесятницы; Величания силам бесплотным, на Введение, Рождество Христово, Богоявление, Сретение, Сошествие Св. Духа, в Неделю Вайи, пророку Илье, на Преображение, Рождество Иоанна Предтечи, апостолам.        
Музыкальные особенности: песнопения литургии киевского роспева (л. 3 об.), «Взбраной воеводе» болгарского роспева (л. 97).  
Утрачены л.: 1, 2, 4-9, 16, 216, 223; между л. 60 и 61, 123 и 124 один и четыре листа без номера, 6 последних листов (после л. 239 по писцовой фолиации) – без номера. Текст рукописи без окончания, обрывается на величании святителям.  

Переход на «киевское знамя» стал одним из ключевых моментов в истории древнерусской музыкальной культуры. Постепенно новый вид нотации стал применяться как для многоголосия (партес), так и для переложений старинных знаменных распевов. «Киевское знамя» пришло с земель Юго-западной Руси. На собственно русских землях пятилинейная квадратная нота начала активно распространяться с середины XVII в., получив преобладание над «крюковой» нотой в «официальной» (Синодальной) церковной практике к началу XVIII в. и не будучи признана ревнителями «старой веры».    
Представленная рукопись является интересным образцом обиходного певческого сборника, отражающего интересы и молитвенные нужды его владельцев и составителей. Эта книга могла использоваться как «келейно», для исполнения домашнего правила, так и при общественном богослужении в храме. Нотация и текст выполнены опытным писцом, состав сборника вполне «профессионален», отражает хорошие знания его составителя в области литургики и церковно-певческого искусства.                    



Назад в раздел